難‧攻‧博‧士‧的‧搧‧胡‧椒‧秘‧密‧基‧地

根據《韋氏大字典》（Webster's Dictionary）對Robot一詞所做的定義，客觀上講「機器人」是…[鬼攻按：{+V+}]

1 a: A machine that looks like a human being and performs various complex acts (as walking or talking) of a human being; also : a similar but fictional machine whose lack of capacity for human emotions is often emphasized. [鬼攻按：鬼塚流翻譯：一種喜歡偽裝人模人樣的鬼機器；或，一種死沒人性的科幻機器～]

1 b: An efficient insensitive person who functions automatically. [鬼攻按：一種自動運作高效鈍感的鬼傢伙…]

2: A device that automatically performs complicated often repetitive tasks. [鬼攻按：超耐操耐煩的自動裝置…]

3: A mechanism guided by automatic controls. [鬼攻按：一種由自動控制操縱的機械裝置──幹！很像廢話…]

事實上，這些定義大體也反映了西方世界對於「機器人」的刻板印象。從此以後，「Automaton / Automata」或「Mechanical Man」等這些早期的名詞不再混用──「Robot」成了二十世紀人類對於「人造人」的大體通稱。[鬼攻按：不過當”Android”出現後，Robot相對變成了比較『低等』的稱呼──Star Trek百科少校對此非常感冒…]

在如此的歷史條件和語言傳播影響之下，整個以西方世界為主體所發展起來的近代科技文明，透過新興的類型文學「科幻作品」，大量地散播「機器人＝僕人」及「機器人＝敵人」的不信任形象。伴隨著1930年代興起於美國的通俗科幻媒介（廉價小說、廣播節目、電視影集、B級電影…等），大抵歸結下來，西方社會所生產的機器人戲碼，翻來覆去不外是「人類欺負機器人」或「機器人欺負人類」兩者交互蹲跳。這些影響，甚至到了今日，仍是好萊塢電影工業吸票的主流：[鬼攻按：『機器人欺負人類/人類欺負機器人』這項大發現，堪稱『最強軍團』代表傑作！]

如果大家不健忘，可以回憶一下，在歐美主流大眾文化當中所呈顯出來的「機器人」，大多是怎樣的一種刻板印象？[鬼攻按：沒那麼難啦～就好萊塢咩～別說你看《機械公敵》只看威爾史密斯、《駭客任務》只看基努里維…]

《星際大戰》系列（Star Wars；1977～）的R2D2、C3PO和《變人》（Bicentennial Man；1999）中的Andrew，都是標準的電動奴隸與智慧僕人；《魔鬼終結者》系列（The Terminator；1984～）和《駭客任務》系列（The Matrix；1999～）講的是機器人與人類間你死我活的未來鬥爭；而《銀翼殺手》（Blade Runner；1984）和《A.I.人工智慧》（A.I. Artificial Intelligence；2001）所告訴我們的，則是在人類社會的反動與歧視之下，機器人最無奈的掙扎與最卑微的處境…[鬼攻按：嗯…這不就是一張『精華版‧科幻電影租片指南』嗎！想要更詳細的？找時間來寫就是了…]

可以這樣說：在西方人的觀點裡，機器人從來就不是什麼好東西！[鬼攻按：不是好東西？根本就不是個東西！]

這樣的戲碼，當然有人會看不過去。俄裔美國猶太科幻作家以薩‧艾西莫夫（Isaac Asimov；1920-1922）就曾嘗試提出某些規範，企圖替「人類造物者」與「機器受造物」之間的緊張關係解套。[鬼攻按：顯然艾老失敗了…]

從小看膩了「可惡的機器人」和「可憐的機器人」，科幻說書人艾西莫夫立志要創造一種全新的機器人故事類型。但問題是：機器人威力如此強大，如果不能設法在它（牠？他？她？）腦門縛上個安全有效的「緊箍咒」，人類哪能有趨吉避凶、和平共存的機會呢？於是，他在1942年藉由一篇名為〈轉圈圈〉（Runaround）的短篇，創造了「機器人學三大法則」（Three Laws of Robotics），也為歐美機器人文學開啟了「第三條道路」：在艾西莫夫的機器人異想世界中，所有機器人在出廠之前，「腦袋」裡就得燒上這不可違逆的三大法則，以作為保障人類社會的安全約束：[鬼攻按：話說在先！以下『三大法則』刻意模仿法律條文口吻撰寫──但可別被唬過去，漏洞百出呀～]

第一法則：機器人不得傷害人類，或袖手旁觀坐視人類受到傷害。（A robot may not injure a human being or, through inaction, allow a human being to come to harm.）[鬼攻按：汝當捨己服侍造汝之神人也！]

第二法則：機器人必須服從人類的命令，除非違背第一法則。（A robot must obey orders given to it by human beings, except where such orders would conflict with the First Law.）[鬼攻按：唯命是從天職也！]

第三法則：機器人必須保護自己的安全，除非違背第一與第二法則。（A robot must obey orders given to it by human beings, except where such orders would conflict with the First Law.）[鬼攻按：機體髮膚，受之物主，不敢毀傷…是也！艾老希望人類別再『害怕』機器人，但，有沒考慮過對方的立場哪…]

艾西莫夫的這項創舉，雖然文學意涵大過科學用途，但不可否認地，在「機器人學」（Robotics）這個當今火紅學門的發展史上，絕對有不可抹滅的渲染力──至少，「Robotics」一詞即是源自於此。[鬼攻按：誰說科幻無用？]

行文至此，相信年輕一點的讀者們會開始納悶：「這些戲碼雖然耳熟能詳，但在印象中，卻有更多機器人似乎並不侷限在這種『人機不信任』的想像基礎之下。舉例來說…」[鬼攻按：歡迎光臨《魁！！鐵人塾》的絕對領域...]

是的，舉例來說：《原子小金剛》（Mighty ATOM / AstroBoy；1951）、《鐵人28號》（Tetsujin 28 Go；1956）、《無敵鐵金剛》（MAZINGER Z；1972）、《機動戰士鋼彈》（Mobile Suit GUNDAM；1979）、《新世紀福音戰士》（Neo Genesis EVANGELION；1995），甚至是《機器貓 哆啦A夢》（Doraemon；1969）…我說對了嗎？[鬼攻按：(^_^)Y]

有沒有注意到，這些大家耳熟能詳的機器人作品，全都來自歐美世界之外的另一個國度──日本。這些Made in Japan機器人作品所呈現出來的氛圍，不但迥異於「機器人發源地」的集體情感，尤有甚之，幾乎還可說是南轅北轍、完全兩極──基本上，在日本人的觀念之中，「機器人」不但是人類的好幫手，「機器人」甚至還會是人類的好朋友！[鬼攻按：話鋒一轉，文章進入『日本蘿蔔頭』的世界～鬼攻二人組能插嘴的部分也將越來越多越辛辣咯～]

 什麼道理？日本人為何會對機器人這個舶來品發展出截然不同的情感呢？實在引人好奇。[鬼攻按：好奇嗎？篇幅又沒了…次回，〈機器人時代的誕生前夜〉將從西方歐美轉向東方日本、從仇恨恐懼轉向見獵心喜！敬請期待…]